張蔭齋先生注梓濟陽綱目序

一 醫書之理微矣哉。作者聖，述者明，參兩大之權而妙三折之用，能回九死於一生，昔人謂其通乎仙道，良非誣也。自後世庸工俗子，目不睹《金匱》玉版之藏，心不達《素問》《靈樞》之旨，往往抄撮湯頭等歌，輒以人命為兒戲。而稍具聰明者，又藉口於盡信不如無之說，以自掩其疏。於是乎古人之良法微意，散見諸琅函秘笈者，徒供脈望儳吻矣。驪下武叔卿先生，為吾關中理學名臣，文章政事而外，尤精岐黃之術。所著《濟陰綱目》一書，風行海內二百餘年，全活者不可以數計，續又有《濟陽》之刻，惜原版久佚無存。嘉慶癸酉，余主講池陽，聞薦紳家有秘藏此書者，屢求苦不可得。今年仲夏，偶抱宿疴，張生秋芬持其尊人所注全冊，為余撿方，且述重加剞劂之意，浼余校正舛訛。余受而讀之，見其博引廣徵，門分類別，綱舉而目張，擇精而語詳，與《濟陰》同一機軸。可謂集醫家之大成，登斯民於壽域者矣。雖然先生有濟世之功，而不能保遺編之不蝕於風雨，自非蔭齋先生粵若稽古，詳參釋義，出而廣布之天下，後世亦烏識古仁人君子之用心，固有如是其懇且摯者。而因以通神明，贊化育，起沉痼而躋之春臺。然則是書之刊，即謂之叔卿再生可也。 時在道光乙酉中秋節之前五日，贈進士出身內閣中書漢票簽廳行走加二級通家愚弟長安李僎頓首拜 二 蓋自尼山不言醫而天下之知醫者少，然自尼山不言醫而天下之論醫者多。何也？擇理不精，折衷鮮據，故累千萬言而不覺其詳也。要之，古今之學問、經濟、政事、治術，莫不由聖賢…