卷一

內傷虛損經旨 經曰：帝曰：願聞五虛、五實。岐伯曰：脈盛、皮熱、腹脹、前後不通、悶瞀者，謂五實；脈細、皮寒、氣少、泄利前後、飲食不入者，謂五虛。帝曰：其時有生者，何也？曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活，此其候也。 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。 邪之所湊，其氣必虛。陰虛者，陽必湊之。 五臟，主藏精者也。不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。 邪氣盛則實，精氣奪則虛。 邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩；中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴；下氣不足，乃為痿厥、心悗。 營氣虛，則不仁；衛氣虛，則不用；營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也。人身與志不相有，曰死。 得守者，生；失守者，死。得強者，生；失強者，死。言而微、終日乃復言者，此氣奪也。 氣海有餘者，氣滿，胸中悗息，面赤；氣海不足，則氣少不足以言。 血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。 水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。 髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。 下虛則厥，上虛則眩。 三焦者，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦。實則癃閉，虛則遺溺。 陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰背痛而股酸。 心藏神。神有餘，則笑不休；神不…