第二十九章 六味变法

按六味方乃薛氏变法也，严密参孜，方悟其妙，必远近因而广治之， 一变为滋肾和肝饮，用六味减半份量而加柴术归勺草，乃合逍遥散是也。又去白芍加五味，是合都气汤也。此合以生肝木，故去勺而留术草者以生脾土也，取土生金，金能制木也，以为一制一生，此天地自然之理也。 一变为滋阴肾气丸，独去山茱而加柴胡归尾五味，是合逍遥都气者，以肝肾同治，然用生地归尾行瘀滞也，柴胡疏木气也，去白芍者恐行妨疏散也，名滋阴者，滋厥阴肝也，皆用五味粗合都气者，然防木之反克以泻木之义也，去山茱者，盖不欲强木也。 一变为人参补肺汤，其义愈变化无穷，真有游龙戏海之妙，去泽泻而加参芪归术炙草五味麦门，如白术之与五味，其功相反，焉能合之。曰：合从生脉来，则有自然相通之义。借茯苓以合五味异功之妙，用当归黄芪之合五味，以养血之奇功。其不用泽泻者，则为发热作渴小便不调，岂可再渴之理，理无再渴。当急于生脉之所来，既由生脉异功之所转入也，且水生高原，气化能出，肺气将败，故发热作渴小便不调，此当急去泽泻也。而生金滋水，复崇土以生金，其苦心于求道，乃能知此也哉。 一变为加味地黄丸，又为抑阴肾气丸，加生地柴胡五味各等分，盖本方变化加减愈出愈奇矣。用柴胡从逍遥来，生地从固本来，五味合都气丸，其治耳聋痒痛，或眼昏痰喘，或热渴便涩者，总皆肝肾阴虚，则知其阴虚半由木郁而致也，以柴胡疏之，郁火非生地不能凉，用五味以泻木，泻木即补金，金能生水也，曰抑阴，为…