外景玉经卷下

璇玑悬珠环无端，玉牝金籥常完坚。载天悬地周乾坤，象以四时赤如赤。前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，蒙龟引气至灵根。中有真人巾金巾，负甲持符开七门。此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。 璇玑悬珠环无端，此段言还返之理也。璇玑者，观天玉衡也。言天道周流，如悬珠圆圆活活而无一定方隅也。玉牝金籥常完坚，玉本玄也，而曰牝者，饶他为主我为宾也。地天泰卦，玉反不为牝乎?金籥者，金炁为籥也。籥本竹器而属金者，言彼之金炁反为籥也。常完坚者，言金玉之牝籥相投，不损其阳，不败其阴，青龙无玄黄之血，白虎少峥嶙之威，牵得无毛猛虎，方谓之完坚也。一到乾家，男子怀胎，方不是以玄为牝乎?玉池以男为女，则女子之金，为男家之籥矣。从此完足，原失补返，坚而不虚，则得道矣。载天悬地周乾坤者，以阳炁为天而载之，以阴炁为地而悬之，二炁合于一身，用纯阳而剥纯阴，故曰载之者，阳也，悬之者，阴也。周乾坤者，十月火候，一年之功，却除卯酉而用十二卦为功用也，故曰周乾坤。象以四时赤如赤者，象以四时者，言十二月中，从得药为复，二阳为临观，药之厚浅动静，测时之寒暑温凉，象时以得药，因炁而炼形。故曰象以四时赤如赤者，红而又红之谓也。言丹在黄庭，十月调停，四时卦象，动阳静阴，呼吸内鼓，坤火薰蒸，以坤为炉，以神为火，以呼吸为木，以先天炁为金，以后天精为水，木乃春，火乃夏，金乃秋，水乃冬，黄庭为土，寄于四季，非象四时而何?至于鼓风运火，名为阴符，东三南二…