第一章　原理篇

第一节 人类之根本 老子之言曰：“夫物芸芸，各复归其根，”此言万物之各有根本也。相彼草木，由胚而芽，由芽而干枝茎叶，畅茂条达，小者寻丈，大者千霄。问其何以致此？孰不曰根本之深固乎。盖草木之根本敷畅，斯能吸收土中之养料，以运行于干枝茎叶，而遂其生成，此人人所能知也。然则人类之生，几万亿年，发达至今，自其大者观之，亦万物之一耳，既有生命，必有根本，无可疑也。草木之根本，人人能知之能道之，人类之根本何在？则知之者鲜矣。虽然，不难知也，物之生，其始皆为细胞，人由女子之卵细胞，与男子之精细胞，结合而成胎；犹草木之胚也。胎在母体中，其初生也，一端为胎儿，一端为胞衣，而中间联以脐带，孕育十月，至脱胎以后，而脐带方落。以此推之，可知人类胎生之始，必始于脐，脐即为其根本。培养草木之根本，则以肥料溉壅之，培养人生之根本，当以心意之作用溉壅之。静坐者，即使吾心意得行其灌溉之时也。 第二节 全身之重心 人生之根本在脐，吾既言之矣。古之有道之士，盖早知之，故有修养丹田之法。丹田者，亦名气海，在脐下腹部是也。顾吾之为是书，意在发挥平素之心得，以论理地记述之，绝不愿参以道家铅汞之说，故不取向者丹田之名称，而名之曰重心。物理学之公例，凡物重心定则安，重心偏则倾。百尺之塔、凌云之阁，巍然独峙而不欹者曷故？曰唯循重心之公例故。悲哉世俗之人，不知反求其根本，而安定其重心。终日营营，神明憧扰，致心性失其和平，官骸不能从令…