第十三卷 人部

简介 《神农本草》所列人身，惟发髲一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于人身中曾经医方采用者，惟无害于义者则详之，其惨忍邪秽者则辟之。 发髲 发髲，乃剪剃下发也。乱发，乃梳栉下发也。男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪下者甚良。味苦，气温，一云小寒，无毒。治五癃，利水道，疗小儿惊、大人痓。《本经》云：自还神化。李当之谓：神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适，皆神化之应也。夫埋发土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出，误食入腹，变为癥虫，煅治服饵，令发不白，则《本经》神化之语信矣。 乱发 头上曰发，属足少阴阳明。耳前曰鬓，属手足少阳。目上曰眉，属手足阳明。唇上曰髭，属手阳明。颏下曰须，属足少阴阳明。两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛则美而长，气多血少则美而短，气少血多则少而恶，气血俱少则其处不生，气血俱热则黄而赤，气血俱衰则白而落。《素问》云：肾之华在发。王冰注云：肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。叶世杰云：精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云：发属心，禀火气而上生。须属肾，禀水气而下生。眉属肝，禀木气而侧生。故男子肾气外行而有须，女子、宦人则眉发不异而无须也。说虽不同，亦各有理，不若分经者为的耳。刘安云：欲发不落，梳头满千遍。又云…