卷一

上古天真论篇第一 昔在黄帝（高唱而入，是全书开宗气象），一顿。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，四句一气读。成而登天。此句逐字重读、缓读。登天即天位，为天子也，非鼎湖之事。乃问于天师曰（郑重）：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶（古今双提，平中寓侧）？《千金方》作“将人失之也”。以上提笔总冒通篇。岐伯对曰：上古之人（顶古字起，笔干直立），其知道者，提出“道”字，为一篇主脑，即全书主脑。造句跌宕，上四字通指，下四字专属。“人”“者”二字不嫌相碰，若去“人”“其”二字，文气便疲，可悟造句之法。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年（词精而炼，笔曲而劲），度百岁乃去（回应）。今时之人不然也（转势飘逸），上用直笔起，此用横笔转，若去“不然也”三字，便无生趣。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐（生炼），起居无节，故半百而衰也（回应）。以上为第一节。上用重笔压住，此用轻笔勒住。 夫上古圣人之教下也（掀然大波起），皆谓之虚邪贼风（以下重发“皆”字），避之有时（屹立）。“教下”二字是为“皆”字抉根。上文义似已尽矣，忽开异境，却仍是提笔甲里事。恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来（用反笔略顿）。是以志闲而少欲（正接有力），上用反顿正接，方能有…