《脉经》《脉诀》辨误

《脉经》作于西晋王叔和，其书分别人脉合二十有四种。写难状之形，如在眉睫；决受病之原，直洞底里。使人人了然于心，了然于手，可谓至慈悯，至精妙矣!顾其文字简奥，仿佛秦汉而上，后之浅医，与其书而不能句，又乌能析其原委，解其文字，使病根脉状，洞如观火，而起天下之疲癃 [1] 残疾也哉!高阳生祖其意作《脉诀》，为五七言韵语，便初学诵读，意非不善。第高阳所撰括，多有与《脉经》相谬戾 [2] 者。夫叔和以数字状一脉，非此字则此脉不能状，医人亦不能晓，而高阳另以他字易而状之，能更明且显于叔和乎?其状滑脉曰:指下寻之，三关如珠动，按之即伏，不进不退。夫《脉经》曰:脉来沉滑如石，肾脉也。是滑脉有沉矣。而《诀》言按之即伏，则有浮而无沉矣。又言不进不退，是脉不往来，不前却而定矣，岂不谬乎!《诀》状涩脉曰:指下寻之似有，举之全无，是涩但有沉而无浮也。夫《经》曰浮而短涩者，肺也。则涩脉有浮明矣，岂不谬乎?《经》曰:芤脉，按之中央空，两边实。《诀》曰:两头即有，中间全无。夫尺脉上不至关为阴绝，寸脉下不至关为阳绝。若两头即有，中间全无，则是阴阳绝脉也，安得为芤脉乎?《经》曰:浮则为阳，芤则为阴。而《脉诀》以芤为七表之阳，可乎?又叔和辨脉阴阳大法，以动为阳脉，《诀》以动为阴。叔和以弦为阴，《脉诀》以弦为阳。《脉经》第十卷曰:“气口之中，阴阳交会，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分为九道。”而《脉诀》以一长、…