卷第十七

调经论篇第六十二① 黄帝问曰 ：余闻刺法言 ，有余写之 ，不足补之 。何谓有余 ？何谓不足 〔1〕 ？岐伯对曰 ：有余有五 ，不足亦有五 ，帝欲何问 〔2〕 ？帝曰 ：愿尽闻之 〔3〕 。岐伯曰 ：神有余有不足 ，气有余有不足 ，血有余有不足 ，形有余有不足 ，志有余有不足 〔4〕 ，凡此十者 ，其气不等也 〔5〕 。 ①新校正云：按全元起本在第一卷。 〔1〕【杨上善】 为刺之道，唯有补法，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。 〔2〕【杨上善】 举五数也。 〔3〕【杨上善】 闻五数也。 〔4〕【杨上善】 列五数也。 〔5〕【王冰】 神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，以各有所宗，故不等也。 【杨上善】 神、气、血、形、志各有补写，故有十数，名曰不等。又此十种补写，极理以论，随气慢衍，变化无穷，故曰不等。 【张介宾】 神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。 帝曰 ：人有精气津液 ，四支九窍 ，五脏十六部 ，三百六十五节 ，乃生百病 ，百病之生 ，皆有虚实 。今夫子乃言有余有五 ，不足亦有五 ，何以生之乎 〔1〕 ？岐伯曰 ：皆生于五脏也 〔2〕 。夫心藏神 〔3〕 ，肺藏气 〔4〕 ，肝藏血 〔5〕 ，脾藏肉 〔6〕 ，肾藏志 ，而此成形 〔7〕 。志意通 ，内连骨髓 ，而成身形五脏 〔8〕 。五脏之道 ，皆出于经隧 ，以行血气 〔9〕 ，血气不和 ，百病乃变…