导言：周易批判

《周易》的价值在于它有古代社会史和思想史的宝贵史料。但《周易》原文是按占筮书的形式排列，分卦爻系辞，颇为纷杂，辞义又颇难解，故有分类选辞以供研究古代社会史、思想史者参考之必要。《周易类释》分生产斗争、社会斗争及思想意识三类，前二者为古代社会史史料，后者为古代思想史史料。在古代史研究上，这些史料很值得重视。其史料来源，多选自记录奴隶社会政治社会的旧筮辞，其中还有更古远的为文献罕见的史迹遗存。作者注重思辨，总结经验，分析问题，有一定的思想水平。他是我国哲学史上第一个思想家。 一、成书年代 《周易》是我国成书最早的著作。传统的说法，文王演《易》，不确，因为所记之事有出于文王之后的，“箕子之明夷”是明显的一例。今人据“康侯用锡马蕃庶”，定为成于成王时代，也不确，因为锡马虽始于康侯，但马的“蕃庶”，必定一大群，这便不是短期间的事。还要注意，《易》例，异族列国之事才书名，周王室的事，例不记名，如殷周联军同伐鬼方，于殷出高宗之名，周则不记；“王用出征，有嘉折首”，“有嘉”是外国名，而周王则不知何王；“丧牛于易”、“丧羊于易”，“易”即狄，是太王时被狄人侵迫事，记易人不记太王。由此可见，事有出于康侯之后的，当不少，不能以康侯为断限。但又有据《易》文有五爻有“中行”字样，解为中行氏荀林父之事，说《易》著于春秋之后战国时期。这又说得太晚了。“行”本义为道路，“中行”应解为半路或路中，不是中行氏。有“中…