卷二十　王欢朝暮见

这诗是说古来贤圣，遭时不偶，游荡天涯，不能舒展平生之志。凑着这些世上人，一个个趋利附势，婢膝奴颜，总为一点名心，兼为身家衣食，就把孝悌忠信、礼义廉耻付之东洋大海去了。花着脸、黑着心尽意谄媚，竭力奉承。不要说是王公贵戚去干谒哀求，就是那得宠的家人，稍可在主人面前说得一句话的，毕竟要卑辞屈礼，无穷趋奉，求他帮衬。这唤做抛砖引玉，以小博大，自然爵禄坚牢。惟有道学生生不肯随方逐圆，遇见歹人便正颜作色，没有一毫假借，常是犯了众怒，不能存立于朝。他一味信得自是，并无怨言，这才是贤人的局面。有古诗一首单道势利小人与君子不合之事。诗曰： 世俗既云下，满眼皆狐鼠。美爵归势门，哲人摈台胥。 遭逢庭陛间，非群则吴楚。鲜睇相容时，贱尤在尔汝。感慨集涟洏，默默谁共语。 且把闲话休提，如今单表一桩人人说得的故事。是一个真正道学的君子，一个真正趋奉的小人。此事在战国齐宣王十九年间，宣王姓田，双名辟疆，本是诸侯，僭称为王。只因他国富兵强，所以招贤纳士，只为眼力不济，不识好歹，但凭旁人说好便好。那盖大夫王欢，字子敖，原是个极卑陋的人。因每日趋奉上卿陈戴，陈戴荐奏宣王，就将王欢迁了右师之职，见他仪容俊雅，言语婉曲，宣王一味偏辟，错认他是个好人，倾心相爱，固结不解。须知田舍翁多收十斛麦便要易妻，岂有一国之主便用不得一个臣子么？故此无人敢说，这也不必深求。且说孟夫子名轲，字子舆，志欲行道，亦仿孔夫子当年周游列国的意思，备…