我们现在怎样做父亲

鲁迅 题解 鲁迅在当时是极端新派的文人，在子女教育的问题上也是很前卫的，鲁迅理解当好父母“是一件极伟大的要紧的事，也是一件极艰苦困难的事”，但不意味着子女教育成功就是逼迫子女按照自己的意愿修炼，实现“望子成龙”的目标。教育子女或者说“管教子女”，鲁迅指出“开宗第一，便是理解”，不要视孩子为“缩小的成人”。父母对于子女的“责任”，就是“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。鲁迅强调“长者须是指导者协商者，却不该是命令者”，“养成他们（子女）有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”这些话今日读之依旧令人警醒。 我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由： 第一，中国的“圣人之徒”[1]，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈绝不相干；一样便是他的伦常[2]，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道…