九

欧洲近代文坛，浪漫派和写实派迭相雄长。我国古代，将这两派划然分出门庭的可以说没有；但各大家作品中，路数不同，很有些分带两派倾向的。今先说浪漫的作品。 三百篇可以说代表诸夏民族平实的性质，凡涉及空想的一切没有。我们文学含有浪漫性的自楚辞始。春秋战国时候的中原人都来说“楚人好巫鬼”，大抵他们脑海中含有点野蛮人神秘意识，后来渐渐同化于诸夏；用诸夏公用的文化工具表现他们的感想，带着便把这种神秘意识放进去，添出我们艺术上的新成分。这种意识，或者从远古传来，乃至和我们民族发源地有什么关系也未可知。试看，楚辞里头讲昆仑的最多——大约不下十数处，像是对于昆仑有一种渴仰，构成他们心中极乐国土。这种思想渊源，和中亚细亚地方有无关系，今尚为历史上未决问题。他们这种超现实的人生观，用美的形式发摅出来，遂为我们文学界开一新天地。楚辞的最大价值在此。 楚辞浪漫的精神表现得最显者，莫如《远游》篇。他起首那段有几句： 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者馀弗及兮，来者吾不闻。（《远游》） 屈原本身有两种矛盾性。他头脑很冷，常常探索玄理，想像“天地之无穷”；他心肠又很热，常常悲悯为怀，看不过“民生之多艰”。（《离骚》语）他结果闹到自杀，都因为这两种矛盾性交战，苦痛忍受不住了。他作品中把这两种矛盾性充分发挥，有一半哭诉人生冤苦，有一半是寻求他理想的天国。《远游》篇就是属于后一类。他说： 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。命…