七

这回讲的，是含蓄蕴藉的表情法。这种表情法，向来批评家认为文学正宗，或者可以说是中华民族特性的最真表现。这种表情法，和前两种不同。前两种是热的，这种是温的；前两种是有光芒的火焰，这种是拿灰盖著的炉炭。 这种表情法也可以分三类。第一类是情感正在很强的时候，他却用很有节制的样子去表现他，不是用电气来震，却是用温泉来浸。令人在极平淡之中，慢慢的领略出极渊永的情趣。这类作品，自然以三百篇为绝唱。如： 瞻彼日月，悠悠我思，道之云远，曷云能来！ 如： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行路迟迟，载渴载饥。 如： 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？ 拿这类诗和前头几回所引的相比较，前头的像外国人吃咖啡，炖到极浓，还搀上白糖牛奶。这类诗像用虎跑泉泡出的雨前龙井，望过去连颜色也没有；但吃下去几点钟，还有馀香留在舌上。他是把情感收敛到十足，微微发放点出来，藏着不发放的还有许多；但发放出来的，确是全部的灵影，所以神妙。 汉魏五言诗，以这一类为正声。如李陵的： 携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。 行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。 努力崇明德，皓首以为期。 那神味和“瞻彼日月”一章完全相同，真算得“含毫邈然”。又如古诗十九首里头的： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许…