诗话类编卷之三

子以其歌鸣伊尹鸣殷，周公鸣周，周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远，非盛乎？ 文公又言：作为文章，其书满家，上窥姚、姒，浑浑无涯。周诰、殷盘，诘屈聱牙，春秋谨严，左氏浮夸。易奇而法，诗正而葩。又云：读书者无如诗，读𠃓者无如春秋。文法不出六经，将安出乎？或者又曰：古诗作田夫野老，幽闺妇女，岂有法乎？是不然。三百五篇，出于先王之泽，沉浸𬪩郁，道化所及，南北同风，性情既正，雅颂自作，及变雅变风，犹且发乎情，止乎礼义，此人心之诗也。云何三百五篇删后之诗，不能仿佛一语？盖非王者之民不能作也，岂特删后、春秋之时巳不能作？孟子所谓王者之迹熄而诗亡，诗亡而后春秋作是也。诗之法度，岂无自来哉？诗者人之情性，途歌里咏，皆有可采。击壤老人，游衢童子，敕勒之鲜卑，拥棹之越人，人人有之，如之何不易？惟古人苦心终身，旬鍜月炼，不曰语不惊人，死不休，则曰一生精力尽于诗。今人未尝学诗，往往便谓能诗。甚者未踏李、杜脚板，便巳平视鲍、谢；未辨芳洲杜若，便谓奴仆离骚。虽曰一育引众，岂无明眼遥观，秪见其率尔，可哂也。 若欲真学诗，须是力行五事。一曰诗本。吟咏本出情性。学诗者必先调燮性灵，砥砺风义，必优游敦厚，必风流酝籍，必人品清高，必神情简逸，则出辞吐气，自然与古人相似。文中子谓文人之行，可见。谢灵运小人哉，其文傲；沈休文小人哉，其文冶。鲍昭、江淹，古之狷者也，其文急以怨；吴均、孔圭，古之狂者也，其文怪以怒。谢庄、王融，…