王国维① 人间词话卷上

词以境界② 为最上。有境界，则自成高格，自有名句，五代、北宋之词所以独绝者在此。 ①王国维，浙江海宁人，逊清遗臣，殁于民国十六年，谥曰忠悫。新刊《王忠悫公遗书》本收《人间词话》两卷。上卷曩曾单行，有靳德峻《注》，于本篇所引诗词，均录其全首，颇便初学。本书不更标靳曰出某原作云者，以其引文颇有讹误，故不敢惮烦，重检原书移录之。卷下尚无注本，由予创为，如有谬戾，敬俟君子。 ②妙手造文，能使其纷沓之情思，为极自然之表现，望之不啻为真实之暴露，是即作者辛勤缔造之境界。若不符自然之理，妄有表现，此则幻想之果，难诣真境矣。故必真实始得谓之境界，必运思循乎自然之法则，始能造此境界。 有造境① ，有写境② ，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 ①案由创造之想像，缔造文学之境界，谓之造境。温采斯德（Winchester）曰：“创造之想像者，本经验中之分子，为自然之选择而组合之，使成新构之谓也。” ②写实之境，谓之写境。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。① ”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。② ”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。③ ”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。④ ”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我…