卷下①

一 宋初臺閣倡和，多宗義山，名“西崑體”（以義山爲崑體者非是）[2]。梅聖俞[3]、蘇子美[4]起而矯之，盡翻科臼[5]，蹈厲發揚[6]，才力體制，非不高於前人，而淵涵渟滀[7]之趣，無復存矣。歐陽七言古，專學昌黎，然意言之外，猶存餘地[8]。 【箋】 ［清］葉燮《原詩》：開宋詩一代之面目者，始於梅堯臣、蘇舜欽二人。自漢、魏至晚唐，詩雖遞變，皆遞留不盡之意。即晚唐猶存餘地，讀罷掩卷，猶令人屬思久之。自梅、蘇變盡“崑體”，獨創生新，必辭盡於言，言盡於意，發揮鋪寫，曲折層累以赴之，竭盡乃止。才人伎倆，騰踔六合之內，縱其所如，無不可者；然含蓄渟泓之意，亦少衰矣。歐陽修極服膺二子之詩，然歐詩頗異於是。以二子視歐陽，其有“狂”與“狷”之分乎！（外篇下，頁六七） 【案】 宋初詩壇主要盛行白體和晚唐體，白體多爲在朝高官，以王禹偁、徐鉉、李昉爲代表；晚唐體多爲在野隱士高僧，以九僧、魏野、寇準爲代表。至真宗朝，西崑體逐漸興起。仁宗朝，隨著儒學的復興，尊韓漸成一時風氣。蘇舜欽《往王順山值暴雨雷霆》、《大霧》、《己卯冬大寒有感》、《大風》有明顯追摹韓愈的痕跡。梅堯臣與蘇舜欽並稱“蘇梅”，《依韻和王平甫見寄》言“近世無如韓”、“乃復元和盛”，標榜學韓。《子聰惠書備言行路及遊王屋物趣因以答》、《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道遊篙山因誦而韻之》等爲學韓名作。歐陽修《感二子》云：“二子精思極搜抉，天地鬼神無遁情。…