第七讲 论宋词的派别及其分类

（一）宋词的派别 讲到宋词的派别及其分类，虽不是新的研究，却是古人所最不注意的。古人虽然讲宗派，讲得很严，但他们文派的分别，绝不是由严格分类的结果，聚集那些同样主义、同样作风、同受一样时代环境洗礼的作家，列为一派一派。古人讲派，只分正统与别派。所谓正统，就是继承先代的文坛系统，树立几个最有名的古文学家，作为模拟的模型，后来的作家，只允许在模型内活动；这便是正统派，这是复古的。反之，若不遵照古作家的风格法则和古作品的体裁描写，而自由任意去创造的，这种没有先代文艺的根据的文体，都是别派。词的分正统与别派，就是这样分的。主旧的是正统，创新的皆别派。这种争文学地位的派，不是科学的研究，自然不能适用。此外对于宋词的派别，后人有几种分法。一种是以词体的趋向分的，分为豪放与婉约二体。其余两种是近人的分法。一种是以作者分，分为贵族文学与平民文学；一种是以文字分，分为白话与古典两派。这三种派别的分法，究竟哪一种适宜呢？是不是都有缺陷？我们在这里讨论。 1.豪放与婉约 将宋词词体分婉约与豪放二派，本是明朝张南湖的话。但在宋词中，显然有这两种趋势，宋初已然。如袁绹说“柳词须十七八女郎，唱‘杨柳岸晓风残月’；苏词须关西大汉，唱‘大江东去’”，这便是说柳词婉约、苏词豪放的明证。王士祯又谓婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首。可见南北宋都有这两种词的趋势。那么，将宋词分为豪放与婉约二派，将宋词人分别隶属于此二派之下…