卷三

○愆礼夫圣人之制礼也，事有其制，曲有其防，为其可传，为其可继。贤者俯就，不肖?及。是故子张过而子夏不及，然则无愈。子路丧姊期而不除，仲尼以为大讥，况於忍能矫情直意而已也哉！诗云："不愆不忘，帅由旧章。"论语："不为礼，无以立。"故注近世苟妄曰愆礼也。 九江太守武陵陈子威，生不识母，常自悲感。游学京师，还於陵谷中，见一老母，年六十余，因就问母姓为何。曰："陈家女李氏。""何故独行？"曰："我孤独，欲依亲家。"子威再拜长跪自白曰："子威少失慈母，姓陈，舅氐亦李。又母与亡亲同年，会遇於此，乃天意也。"因载归家，供养以为母。 谨按《礼》："继母如母，慈母如母。"谓继父之室，慈爱己皆有母道，故事之如母也，何有道路之人而定省！世间共传丁兰克木而事之，今此之事，岂不是似。如仁人恻隐，哀其无归，直可收养，无事正母之号耳。 ○大将军掾敦煌宣度为师大常张文明制杖。 谨按《礼记》："孔子之丧，门人疑所服。子贡曰："昔夫子之丧颜渊，若丧子而无服，至子路亦然。请丧夫子如父而无服。"群居则，出则否。"今人乃为制杖，同之於父，论者既不匡纠，而云观过知仁，谓心之衷恻终始一者也。凡今杖者皆在权威之门，至有家遭齐衰同生之痛，俯伏坟墓而不归来，真不爱其亲而爱他人者也。无他也，庶福报耳。凡庸小生，夫何讥称。然宣度凉州知名士，吾是以云耳。 山阳大守汝南薛恭祖，丧其妻不哭，临殡，於棺上大言："自同恩好四十余年，服食禄赐，男女…