卷四【五则】

<子部,杂家类,杂说之属,愧郯录> 钦定四库全书 愧郯録卷四【五则】 宋 岳珂 撰 先庙後郊 珂前辨南北郊妄意以礼之大者与常礼异折衷古今以俟博识及考元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿所奏则先庙後郊当时亦尝有议之者反覆其论可谓至当而迄不见於用则盖有弗便乎今虽欲力行不可得也珂故因是而发其余论焉升卿之言曰近以郊祀致斋之内不当诣景灵宫及太庙朝飨遂具奏伏闻止罢景灵宫诸处朝谒而天兴殿及太庙朝飨如故臣伏以郊丘之祀国之大事有天下者莫重乎飨帝臣历考载籍不闻为祀天致斋乃於其间先飨宗庙者也独有唐天宝之後用田同秀之言立老子庙号曰太清宫是岁将行郊祀以二月辛卯先躬享焉祀用青词馈用素馔甲午又亲享于太庙丙申乃有事于南郊终唐之世奉而行之莫知其非虽论者以为失礼然考其初致斋之日乃辛卯享於太清宫至丙申殆且五日乃得雍容休息以见上帝也今陛下致斋三日其一日於大庆殿而用其二日三行礼焉古之大祀未有不斋三日而敢与神明交者故经曰斋三日一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居盖先王之於祭祀之斋如此其谨也今陛下行礼於天兴殿才斋一日尔其之太庙与郊宫也前祀之一日皆尝用之矣谓之一日之斋尚非全也夫用一日之斋以修大祀未见其可况非全日乎於以奉宗庙则斋之日不足於以事上帝则斋之仪不专陛下恭严寅畏三岁一修大礼将以受无疆之休其为致斋者乃如此殆未称昭事之意也今太庙岁有五大享皆如古矣又於郊祀复修遍享之礼此为何名乎论者曰宗庙之礼未尝亲行故因郊祀恭展荐献臣曰不然唐太宗时马周言曰陛下自…