卷三【六则】

钦定四库全书 愧郯録卷三【六则】 宋 岳珂 撰 南北郊 洪文敏迈容斋四笔纪南北郊一事曰三代之礼冬至祀天於南郊夏至祭地於北郊王莽於元始中改为合祭自是以来不可复变元丰中下诏欲复北郊至六年惟以冬至祀天而地只不及事元佑七年又使博议而许将頋临范纯礼王钦臣孔武仲各为一说逮苏文忠轼之论出於是羣议尽废当时诸人之说有六一曰今之寒暑与古无异宣王六月出师则夏至之日何为不可祭二曰夏至不能行礼则遣官摄行亦有故事三曰省去繁文未节则一岁可以再郊四曰三年一祀天又三年一祭地五曰当郊之岁以十月神州之祭易夏至之方泽可以免方暑举事之患六曰当郊之岁以夏至祀地只於方泽上不亲郊而通爟火於禁中望祀轼皆辟之以谓无一可行之理其文载於奏议凡三千言元符中又诏议合祭论不一惟太常少卿宇文昌龄之议最为简要曰天地之势以高卑则异位以礼制则异宜以乐则异数至於衣服之章器用之具日至之时皆有辨而不同夫祀者自有以感於无自实以通於虚必以气合气然後可得而亲可冀其格今祭地於圜丘合以气则非所合以类则非应而求高厚之来享不亦难乎後竟用其议此两说之至当如此珂按二郊重事也中兴以後虽循合祭之制大槩不过三说一以祖宗久行神灵之所頋歆崇观作新卒无福应一以经元佑宗工钜儒之论必不可破一以因时制宜难於频举重礼然以珂考之合祭之议谓之便今可也谓之合古不可也分祭之议谓之合古可也谓之便今不可也二议自不相掩轼必欲兼取而合之此所以启後日纷纷之论轼之自谓合於古者八而六议不与焉晚学盖尝窃疑之而不敢议也…