卷二十

钦定四库全书 前汉书卷二十 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅琊县开国子颜师古注 古今人表第八【师古曰但次古人而不表今人者其书未毕故也】 自书契之作先民可得而闻者经传所称唐虞以上帝王有号諡辅佐不可得而称矣【文颖曰言远经传不复称序也师古曰契谓刻木以记事自唐虞以上帝王有号见於经典其臣佐不可得而称记也】而诸子颇言之虽不考虖孔氏然犹着在篇籍归乎显善昭恶劝戒後人故博采焉孔子曰若圣与仁则吾岂敢【师古曰此孔子自谦不敢当圣与仁也】又曰何事於仁必也圣乎【师古曰言能博施於人而济衆者非止称仁乃为圣人也】未知焉得仁【师古曰言智者虽能利物犹不及仁者所济远也】生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣【师古曰困谓有所不通也】又曰中人以上可以语上也【师古曰言中庸之人渐於训诲可以知上智之所知也】唯上智与下愚不移【师古曰言上智不染於恶下愚虽敎无成自此以上皆见论语凡引此者盖班氏自述所表先圣後仁及智愚之次皆依於孔子者也】传曰譬如尧舜禹稷禼与之为善则行鮌讙兜欲与为恶则诛【师古曰鮌檮杌也讙兜浑沌也】可与为善不可与为恶是谓上智桀纣龙逢比干欲与之为善则诛【师古曰关龙逢桀之臣也王子比干纣之臣也皆直谏而死也】于莘崇侯与之为恶则行【师古曰于莘桀之勇人也崇侯纣之佞臣也】可与为恶不可与为善是谓下愚齐桓公管仲相之则霸竖貂辅之则乱【师古曰竖貂即寺人貂也】可与为善可与为恶是谓中人因兹以列九等之序究极经传继世相…