民国三年（1914）九月二十三日至十二月十一日

（在康乃耳大学） 一、传记文学 （九月廿三日） 昨与人谈东西文体之异。至传记一门，而其差异益不可掩。余以为吾国之传记，惟以传其人之人格（character）。而西方之传记，则不独传此人格已也，又传此人格进化之历史（thedevelopmentofacharacter）。东方传记之体例（大概）： （一）其人生平事略。 （二）一、二小节（incidents），以写其人品。（如《项羽传》“垓下之围”，项王悲歌起舞一节） 西方传记之体例： （一）家世。 （二）时势。 （三）教育（少时阅历）。 （四）朋友。 （五）一生之变迁。 （六）着述（文人）、事业（政治家，大将……）。 （七）琐事（无数，以详为贵） （八）其人之影响。 布鲁达克（plutarch）之《英雄传》，稍类东方传记。若近世如巴司威尔之《约翰生传》，洛楷之《司各得传》，穆勒之《自传》，斯宾塞之《自传》，皆东方所未有也。 东方无长篇自传。余所知之自传，惟司马迁之《自叙》，王允之《自纪篇》，江淹之《自叙》。中惟王充《自纪篇》最长。凡四千五百字，而议论居十之八，以视弗兰克林之《自传》尚不可得，无论三巨册之斯宾塞矣。 东方短传之佳处： （一）只此已足见其人人格之一斑。 （二）节省读者日力。 西方长传之佳处： （一）可见其人格进退之次第，及其进退之动力。 （二）琐事多而详，读之者如亲见其人，亲聆其谈论。 西方长传之短处： （一）太繁；只可供…