卷一百十八

<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议> 钦定四库全书 历代名臣奏议卷一百十八 明 杨士奇等 撰 礼乐【统言礼乐及统言礼】 鲁隐公五年九月考仲子之宫将万焉【万舞也】公问羽数於衆仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八风故自八以下公从之於是初献六羽始用六佾也 汉成帝时犍为郡於水滨得古磬十六枚议者以为善祥刘向因是说上宜兴辟雍设庠序兴礼乐隆雅颂之声盛揖攘之容【攘古让字】以风化天下如此而不治者未之有也或曰不能具礼礼以养人为本如有过差是过而养人也刑罚之过或至死伤今之刑非臯陶之法也而有司请定法削则削笔则笔【削者谓有所删去以刀削简牍也笔者谓有所增益以笔就而书也】救时务也至於礼乐则曰不敢是敢於杀人不敢於养人也为其俎豆筦弦之间小不备因是絶而不为是去小不备而就大不备大不备或莫甚焉夫教化之比於刑法刑法轻是舍所重而急所轻也且教化所恃以为治也刑法所以助治也今废所恃而独立其所助非所以致太平也自京师有誖逆不顺之子孙至於?大辟受刑戮者不絶繇不习五常之道也夫承千岁之衰周继暴秦之余敝民渐渍恶俗贪饕险詖不闲义理不示以大化而独敺以刑罚终已不改故曰导之以礼乐而民和睦初叔孙通将制定礼仪见非於齐鲁之士然卒为汉儒宗业垂後嗣斯成法也成帝以向言下公卿议 东汉明帝即位博士曹充上言曰汉再受命仍有封禅之事而礼乐崩阙不可为後嗣法五帝不相沿乐三王不相袭礼大汉自制礼以示百世帝问制礼乐云何充对曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出尚书琁玑…