卷一百十七

钦定四库全书 历代名臣奏议卷一百十七 明 杨士奇等 撰 风俗 宋高宗绍兴二十七年监登闻鼓院范同上言曰今民俗有所谓火化者生则奉养之具唯恐不至死则燔爇而弃捐之何独厚於生而薄於死乎甚者焚而置之水中识者见之动心国朝着令贫无葬地者许以系官之地安葬河东地狭人衆虽至亲之丧悉皆焚弃韩琦镇并州以官钱市田数顷给民安葬至今为美谈然则承流宣化使民不畔於礼法正守臣之职也方今火葬之惨日益炽甚事关风化理宜禁止仍饬守臣措置荒闲之地使贫民得以收葬少裨风化之美帝从之 孝宗乾道五年敷文阁待制汪应辰上论士大夫惇尚节义劄子曰臣比者进见伏蒙圣喻如何得士大夫敦尚节义臣虽率尔以对猝遽之间未能究极本末又蒙圣喻令臣陈其说者窃以风俗之邪正未尝不系乎人君之取舍所谓邪正者虽曲折万状要不出乎利与义而已君子所知者义也故为人臣则尽心戮力而无所避直言正论而无所隐凡义之所当为虽死生祸福临之而不顾也小人所知者利也利在君上则惟君上之从外若柔顺而其实危险外若恭谨而其实欺慢及其见利则逝见便则夺又何有於君上哉故传曰未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者盖从顺则取悦违异则致疑介特则无助阿党则易与廉静则易退巧佞则难远故以同异为爱憎以爱憎为是非而取舍皆失其真矣恭惟陛下明智聪察洞见幽隐凡中外羣臣其材分高下皆无逃於圣鉴矣然而风俗犹未能变者臣窃谓当今之失在於取人不观其行用人不核其实今但曰是能办事也是能趋时也则其他不必问也夫天下…