卷二百六十八

钦定四库全书 皇朝文献通考卷二百六十八 物异考 【臣】等谨按马氏通考於通典之外增五门物异其一也为卷二十为类五十有七其例以物之有妖有祥者标题曰异以物之但为妖者标题曰祸曰孽曰妖大抵滥采稗官喜谈变怪所言既多龎杂失实而支离蔓衍旁及雨阳水火岁凶地震之类是灾而非异者亦一概滥载体例尤为不纯夫伤於人者谓之灾兆于物者谓之异唐书五行志曰灾者被于物而可知者也水旱蝗螟之类是已异者不可知其所以然者也五石六鷁之类是已今考洪范庶徵于极备极无皆谓之凶不谓之异而春秋鸜鹆来巢之类传言异而不言灾然则商羊兆雨肥兆旱枢星解而兆地震谓之曰异可也至于已雨已旱已震则其灾既成宜列赈恤之条不属占验之科矣既以物异名考而博引诸灾非其伦也至于河清井溢是水异也飞鸟信幡是火异也若波涛偶决失或在于防堤竈突不戒衅或生於婢媪而凡有水火皆称物异有是理乎螟螣蟊贼周雅是咏非不经见之物故螽由天雨春秋异之书曰雨异雨非异螽也蝝以冬生春秋异之书曰生异生非异蝝也其余书螟书螽传皆不言记异而蜚不为灾经即不书明其物之非异也马氏以蝗螟之属与豕祸蛇妖并列非经义矣他若造作图谶宣布歌謡皆桀黠不轨之徒袭篝火狐鸣之智本无关于天道乃强附于鬼谋诗妖讹言并登物异又何其傎耶其尤悖者物异之例本妖祥并载者也而凡五色之气皆谓之眚则周礼以五云之物辨吉凶何必兼言吉乎又独标岁凶之名而不列丰登之目则春秋书无麦无禾足矣何必又书大有乎至其总叙之内既历引欧阳修苏洵郑樵之说破汉志强配五行之谬妄而所列五十七目乃…