卷五

<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志 钦定四库全书 钦定国子监志卷五 御制一 文三 皇上 御制 文庙易葢黄瓦 临雍纪事碑文 天生烝民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作之君作之师以厚其生以正其德纲常之所以不坠伦类之所以相维相保于天地间者斯焉是頼古圣皇继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣继是以来虽代有君而克尽其为君之道葢寡若夫同天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇宙间者则惟我 先师孔子一人敬惟 孔子集羣圣之大成祖述宪章垂教万世使后之帝王建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则治悖之则乱大哉 孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者也我 列祖抚御寰区叙彞伦明礼乐諴民阜俗一惟 孔子所之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往代具在彛章予小子懋学书闱景行志切逮寅承丕绪祗奉 先猷夙夜兢兢绎思 圣道越乾隆三年季春上日躬释奠于 先师前期饬官庀材崇饰庙貎特命大成殿大成门覆以黄瓦崇圣祠覆緑瓦称朕慕道崇师至意记曰礼时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以明尊也称其德而不为过宜莫大焉抑非以耳目之观也钦崇至道敷政教以淑羣黎法 祖隆 师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被 圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之请勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰 于昭道统渊源三五 至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠乆斯文在兹惟我 祖 宗惇崇典礼爰谒林庙爰…