舆服五

衮冕 【宋会要】 真宗咸平五年二月，大理寺丞李坦言：「臣闻礼行于郊而百神受职焉，礼行于社而百货可殖焉殖：原作「极」，据本书《舆服四》引坦奏改。。是故礼者，治国之柄；服者，饰身之仪。前代成规前：原作「历」，据本书《舆服四》引坦奏改。，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕，多不依古制，又虑后来增减不同。按《司服》云：王祭昊天上帝，则大裘而冕；祭五帝亦如之；飨先王，则衮冕；飨先公，则鷩冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷五祀，则絺冕；祭 小祀，则玄冕。郑司农云：衮冕之旒，天子则十二旒，若上公则九旒，侯伯鷩冕七旒，子男即毳冕五旒，孤卿即絺冕三旒。今具六冕祭服异同，乞行改正。」诏送太常寺礼院详定。礼(既)[院]冕板上下之色，皆用玄青，亦无邃延，一失也。今检详《郊祀录》，皇帝祀天地、神祗，则服大裘冕。冕者勉也，所以勉人为高行。凡六冕之服，皆玄上纁下。冕既大同，无以为别，故不谓冕为服，但取画章之异以为立名，故用服名冕。一、六冕之旒数。若大裘冕即无旒。若衮冕，天子十有二旒，前后邃延；上公即九旒。每旒五采就为之，每一寸安一玉，玉皆五色：朱、白、苍、黄、玄。诸侯即三采。夏商朱绿，皆周而复始。十二旒，旒各一尺二寸，用玉二百八十八。 言：「检讨如后。伏缘冕旒之制度，绣画之等差，历代以来，屡有沿革，若循古制，须议酌中，改作之间，安敢轻议!周六冕皆玄上纁下，玄上法天，纁下法地，兼前后邃延。今 旒玉纯用一色…