大明太祖高皇帝实录卷九十

洪武七年六月乙未朔，五色云见。 日本国遣僧宣闻溪、净业喜春等来朝，贡马及方物，诏却之。时日本国持明与良怀争立，宣闻溪等赍其国臣之书达中书省而无表文，上命却其贡，仍赐宣闻溪等文绮、纱罗各二匹，从官钱帛有差，遣还。敕中书省曰：朕惟日本僻居海东，稽诸古典，立国亦有年矣。向者，国王良怀奉表来贡，朕以为日本正君所以遣使，往答其意，岂意使者至彼，拘留二载，今年五月，去舟才还，备言本国事体以人事言。彼君臣之祸，有不可逃者，何以见之？幼君在位，臣擅国权，傲慢无礼，致使骨肉并吞，岛民为盗，内损良善，外掠无辜，此招祸之由，天灾难免。天地之间，帝王酋长，因地立国，不可悉数，雄山大川，天造地设，各不相犯。为主宰者果能保境恤民，顺天之道，其国必昌；若怠政祸人，逆天之道，其国必亡。今日本蔑弃礼法，慢我使臣，乱自内作，其能久乎？尔中书其移书，谕以朕意，使其改过自新，转祸为福，亦我中国抚外夷以礼，导人心以善之道也。是时，其臣有志布志、岛津越、后守臣氏久亦遣僧道幸等进表，贡马及茶、布、刀、扇等物。上以氏久等无本国之命而私入贡，仍命却之，而赐道幸等文绮、纱罗各一匹，通事、从人以下钱布有差。复诏礼部符下氏久等曰：“夷狄奉中国，礼之常经；以小事大，古今一理。今志布志、岛津越后、守臣氏久以日本之号纪年，弃陪臣之职，奉表入贡，越分行礼，难以受纳。氏久等当坚节以事君，推仁心以牧民，则不为祸首，享福无穷，如或不然，乱尔国，凶尔家…