司马温公稽古录卷之一

伏羲氏 太昊伏羲氏，太昊有天下之号，伏羲氏其所以有天下之号也。惟天生民有欲，无主乃乱，必立聪明之君长以司牧之。何谓司牧？盖民不足于衣食，则能养之；衣食足矣，或不知礼义相侵渔，则能教之；教之备矣，或顽嚚不从，则能威之。由是民爱之如父母，仰之如日月，信之如四时，畏之如雷霆，莫不悦服，推而尊之。聪明之小者，所服寡，聪明之大者所服众。所服寡者，为聚邑之长，为士大夫卿；所服众者，为一国之君。君一国者，是为诸侯。天下为国，位均力敌，或相侵陵吞噬，莫能相治，必待天生圣人，出乎其类，拔乎其萃，聪明照万事，威令行四海，天下无不归往而率服，然后为天子。夫天地者，万物父母；诸侯者，一国父母；天子者，万国父母。人之至尊，无与为比。惟父事天，母事地，故曰天子。伏羲之前为天子者，其有无不可知也。如天皇、地皇、人皇、有巢、燧人之类，虽于传记有之，语多迂怪，事不经见，臣不敢引。独据周易，自伏羲以来叙之。风姓，姓者，人之所自生也。 以木德继天而王，都宛丘。今陈州是也。 仰则观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，太昊之时，有龙负图出于河，太昊法而象之，始画八卦，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。以通神明之德，神明，谓造化也。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。造化万物，皆由此八者而生成。通，导也。作八卦以通导造物之德，使人知之也。以顺万物之情。乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷…