汪 序

古代所谓的肩负国家重任之臣，与后世所谓的权势之臣的区别，只在于用心的公私不同而已。伊尹、周公、管仲、诸葛亮，他们虽然功绩的成败不同，采用的王霸之术也不一样，但其忠心为国的心意却是相同的。倘若事情有利于国家，纵使招来全天下人的毁谤非议，他们也会毅然不顾，坚决行动，正是由于此，他们最终也会得到天下后世之人的谅解。因此，获得主公的信任越多，他们执政的时间就越久，其所流布的恩德和遗留的仁爱，也就越加深远。 伊尹、周公的业绩是无法企及的了，但自管仲、诸葛亮以来，有人又把秦国的商鞅、唐朝的李德裕、宋朝的王安石、明代的张居正与之匹配，称为中国六大政治家。广东新会县的梁启超为众人作有传记，但独没有张居正一传，难道是文献不足无法考证吗，还是对张居正的是非论定仍然存有障碍？佘守德君对此书的不完备，常抱遗憾，于是搜罗、查证典籍，依照梁氏编写其他五人的传记的体例，补写成这篇《张居正传》。 我拜读之后，觉得有如下几个优点：张居正身处明朝衰败之世，遇到的又是昏弱之君，他虽具备像伊尹那样的甘愿担当重任之心，像诸葛武侯那样的鞠躬尽瘁之志，但就其处境的艰难而言，却是更甚于当时的伊、葛。所以，他卑躬屈膝地主动结交太监冯保，为了朝廷大事不回家奔丧，这种宁可自己受委屈也要保全大局的行为，真是不得已而为之呀！然而，他生前周围既多嫉恨非议他的大臣，死后又遭受腐儒的诽谤，以致是非混淆，众口攻击。唯独佘君能探知其本心，不随从俗众…