第三章 玄奘之家世

法显、惠生，均可称为吾国之探险家。但法显所历，仅西中东三印度，惠生仅至北印度，踪迹更隘，皆不能与玄奘同日而语也。玄奘，本名祎，后住大慈恩寺，故又称慈恩法师。俗名陈氏，世居陈留，汉太丘长仲弓之后也。因祖康仕齐，食邑周南，遂家焉，故又为洛川缑氏人（陈留，今河南县，缑氏在今偃师县东）。父慧，早通经术，长八尺，明眉目，拜江陵令。隋大业（隋炀帝年号）中，解组而退，生四男，奘其第四子也。年八岁时，父坐于几侧，口授《孝经》。至曾子避席，忽整襟而起。问其故，对曰：“曾子闻师命避席，儿今奉慈训，岂宜安坐？”父甚悦之。 仲兄长捷（初名素），于东都净土寺出家。携玄奘至寺中，俄而有敕于洛阳寺度僧（按：明以前僧人皆经官司给以度牒，不得擅自为僧）。玄奘以经少不预所限，立于公门之侧，徘徊不去。时主其事者，为大理卿郑善果，有知人鉴。见而奇之，问曰：“子为谁家？”答以氏族。又问：“出家意何所为？”答曰：“意欲远绍如来，近光遗法。”善果深嘉其志，又贤其器貌，故特取之。因谓官僚曰：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”其后果如所言。 玄奘出家后，与兄同止，见儿戏者意辄鄙之。时年止十三，而芳声从兹发矣。其后隋氏失御，天下沸腾。乃启兄曰：“此虽父母之邑，而丧乱若兹，岂可死守？今闻唐主驱晋阳之众，已据有长安。天下依归，如适父母（隋炀帝大业十三年，李渊起兵太原。十一月入长安，立恭帝。明年宇文化及弑炀帝于江都，恭帝亦为…