中国民族与外来文化

一 民族混合与文化混合 中国民族，从有史以来，就经常与外族相混合。至迟从夏朝开始，中国的历史上即已有民族混合的记载。中国民族的形成与扩张，实际是多种民族混合的结果。夏、商、周三朝的建立者，便是三个源流不同的民族。它们先后统治了中国北方的所谓中原地区，相互同化，同时又各与其势力所及地方的土族同化，经过一千数百年（约自西元前二十一世纪初至前八世纪中）的揉塑，渐而抟结成一大民族。它们对异族，觉得自为一整体，自称为“诸夏”，有时也被称或自称为“华”，至迟在西周末年，这种型态已经成立。这种民族混合最主要的推动力便是文化，文化的混合使许多不同的民族结成一体。相反的，某些民族虽与诸夏种姓相同，但因文化的差异，也被摈斥于诸夏之外。例如周代的羌戎（在今山西介休县一带），与周王室母系的姜姓同族；骊戎（在今陕西临潼县一带）则与周室同姓；但它们被视为异族，这自然与文化不同有关。大体说来，诸夏文化已进至农业和城邦的阶段，而所谓戎狄则尚处于游牧部落的状态。由于生活方式的不同，双方的礼俗、言语、饮食、服饰、战术等方面也连带发生显著的差异。因此诸夏与戎狄之别，主要是一个文化的分野，种族的不同尚在其次［1］。至于戎狄盘据的地区，也并不全限于边疆，即使在诸夏的中心地区，也有若干尚未被同化的异族存在。 商周行封建制，民族的混合甚为迟缓，而且是局部性的。到东周，封建制度渐坏，大规模而急遽的民族混合随之开始。春秋时代（前七…