钦定执中成宪卷七

晋普书：羊祜曰：「适道之论，皆未应权，故谋之虽多，而决之欲独。」 晋文。杜预曰：「圣王之政，循乎自然，虚己委诚，而信顺之道应，神感心通，而天下之理得。」 蜀志：陈寿曰：「诸葛亮之为相国也，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。循名责实，虚伪不容，邦域之内，畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。」 晋书：荀勖曰：事留则政稽，政稽则功废。处位者孜孜不怠，奉职司者夙夜不懈，则虽在挈瓶，而守不假器矣。左传：「虽有挈瓶之智，守不假器。杜预注：挈瓶，汲者，喻小智。」为人守器，尚知不以借人。简文案，略细苛。令之所施，必使人易视听，愿之如阳春，畏之如雷霆。勿使微文烦扰，为百吏所黩；二三之命，为百姓所餍。则吏竭其诚，下悦上命矣。设官分职，委事责成，君子心竞而不力争。言心能自强于善，而不以力争胜也。量能受任，思不出位，则官无异业，政典不奸矣。凡此，皆省事之本也。 又曰：「发号施令，典而当则安。」凡职所临履，先精其得失，使忠信之官，明察之长，各裁其中，条上言之，然后斟酌大体，详省所宜，则令下必行，不可摇动。 傅咸曰：「谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制，奢侈之费，甚于天灾。」又曰：「兴化之要，在于官人，才非一流，职有不同。譬诸林木，洪纤枉直，各有攸司，内外之任，措置随…