卷三·茶馬類

為修復茶馬舊制以撫馭番夷安靖地方事 兵部為修復茶馬舊制，以撫馭番夷、安靜地方事。該本部題，車駕清吏司案呈，奉本部送準戶部咨，陝西清吏司案呈，奉本部送於戶科抄出，督理馬政都察院左副都御史楊一清奏。 臣受命督理茶馬，親詣西寧、洮州等衛地方，督同兵備、守備等官陝西按察司副使蕭翀、署都指揮僉事蔣昂等，選差撫夷官員，帶領通事，分投撫調各族番夷，中納茶馬。隨據差去人員陸續撫調各族番官指揮、千、百戶、鎮撫、驛丞，偕其國師、禪師，各齎捧原降金牌、信符而至。臣得拜觀焉。其額上篆文曰：「皇帝聖旨。」其下左曰：「合當差發。」右曰：「不信者死。」臣奉宣皇上恩威，撫且諭之，責其近年不肯輸納茶馬之罪。彼皆北向稽首云：「這是我西番認定的差發，合當辦納。近年並不曾齎金牌來調，止是一年一次著我每將馬來換茶。今後來調時，天皇帝大法度在，我西番每怎敢違了」。臣於是乃知我聖祖聖宗，睿謀英略，度越前代遠矣。 考之前代，自唐世回紇入貢，已以馬易茶。至宋熙寧間，乃有以茶易虜馬之制。所謂以摘山之利，而易充廄之良。戎人得茶，不能為我害；中國得馬，足以為我利。計之得者，宜無出此。至我朝，納馬謂之「差發」，如田之有賦，身之有庸，必不可少。彼既納馬而酬以茶斤，我體既尊，彼欲亦遂。較之前代，曰「互市」，曰「交易」，輕重得失，較然可知。夫王者不治夷狄，今責番夷以差發，非若秦、漢喜功好大勤遠略者之所為也，亦非中國果無良馬，而必有待乎番夷也。蓋…