五二　懦生的地位上升了

司马光评价汉武帝所说的“能尊先王之道，知所统守”，是对他肯定儒学的政治指导地位的政策的赞扬。 汉武帝时代的一个重要的历史变化，就是空前抬高了儒学的地位。 汉高祖刘邦曾经特别瞧不起儒生。刘邦打天下时，引兵过陈留，郦食其到军营前求见。 刘邦问通报者：“是个什么样的人？” 答道：“看打扮，像个儒生。” 刘邦说：“对他说，我方以天下为事，没工夫见儒生。” 郦食其大怒，叱骂通报者：“去，给我再去告诉沛公，我是高阳酒徒，不是什么儒生！”刘邦这才接见郦食其。 据说刘邦不喜欢儒生，有头戴儒冠来拜见的，刘邦竟然摘下他的帽子，往里边撒尿。和儒生交谈，常常粗言痛骂。 这种情形，到汉武帝时，已经发生了变化。 汉武帝时代影响最为久远的文化政策，是确定了儒学在百家之学中的主导地位。 齐地儒生公孙弘由博士又任太常、御史大夫、丞相，封平津侯，宣示儒学地位开始上升。 据《史记·儒林列传》说，公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，又封以平津侯，于是促进了社会好学风气的形成。 公孙弘作为齐鲁儒生的代表，建议各地荐举热心学问，尊敬长上，政治形象完好，乡里关系和顺，又言行一致，表里如一的人，加以培养，充实政府机构，“以文学礼义为官”。这一建议为汉武帝认可，于是据说从此之后，朝廷的高级干部逐渐以文学之士为多了。 汉初政治结构相继呈现“功臣政治”和“功臣子政治”两种形态，在汉武帝主持下，又开始了向“贤臣政治”的历史转变…