清世系 下

十三 戊戌变政 1.康梁之维新运动 甲 康有为之学说 康有为之师朱次琦，治学平实，兼综汉宋，而归本于经世，与有为行迳不类。嘉庆中，治经者喜今文家微言大义之说，庄存与、刘逢禄、宋翔凤皆言公羊。龚自珍、魏源论时事，亦主今文。海通以后，外患日深，策时务者，若汤鹏著《浮丘子》，孙鼎臣著《刍言》，效之而有作者，无虑数十种，各抒其所见，渐趋于维新。光绪初，廖平传王闿运之学，有为与廖平为友，熟闻其绪论，以公羊改制，足为变法张目。自号长素，比于孔子之素王，且倡孔教，欲传之于世界。著《新学伪经考》，力攻刘歆窜改经文，而致疑于尧舜之有无，所以震撼一世。破其守旧之习，习知民权之说，主开国会立宪，较他人所言为得其要。当甲午前后，稍有知识者，无不日盼富强，而有为遂为之魁率。 康有为，字广厦，号更生。原名祖诒，广东南海人。光绪二十一年进士，用工部主事。少从朱次琦游，博通经史，好公羊家言，言孔子改制，倡以孔子纪年，尊孔保教。 （《清史稿•列传》二六○《康有为传》） 光绪二年（1876年），十九岁，是年应乡试不售。愤学业之无成，邑有大儒朱九江先生，讳次琦，号子襄者……乃请从之学。先生硕德高行，博极群书……而其学平实敦大……特重气节……其教学者之恒言，则曰“四行五学”。“四行”者，敦行孝弟、崇尚名节、变化气质、检摄威仪。“五学”则经学、史学、掌故之学、性理之学、词章之学也。先生……强记博闻，每议一事，论一学，贯串今…