引　论

一部清史，就是一部中国近代史。近来常有人把近百年史作为近代史，这是不很合理的。因为中国有四五千年的历史，哪能把一百年以前，就算作“近古”呢？他们的理由是以为近百年受帝国主义的压迫最甚，我们在这个时期内，要建设一个近代国家，恰如李鸿章所说的：“三千年未有之一大变局。”殊不知就整个世界潮流和中国历史来看，三百年以前，才是这“变局”的开端呢。姑不论西洋的近代文化，是始于十六七世纪，就说欧亚通航和西力东渐，不也是在明清之际么？中国受异族最大的蹂躏，积专制无上的权威，都在于清代，社会文化之回照和没落，也恰在其时，民国以后，仍属余波而已。现在“贞下起元”，“穷变则通”，将来的复兴正是可以预期的；又何况三百年以来，我们天天在民族解放运动中过日子呢？ 我是主张民族革命史观的，尤其讲中国近代史，必须以它为骨干，为史心。因为它——民族革命——整个支配了中国近代社会，一切都是依它为枢纽而变动的。我们为什么革命？因为帝国主义者压迫我们，不得自由，不得平等，无论是政治上、经济上或文化上。抵抗是人类的天性，我们能不努力吗？然而压迫我们的帝国主义，是分作三个时期，换了三个对象的，我们的民族革命运动，则始终一贯，不过领导的人物和标帜的口号有些不同罢了。我先表列出来： 时 期 对 象 领导者 口 号 （一）从反清运动起 满清 天地会 “反清复明” 太平军 （二）从自强运动起 帝国主义 维新人物 “振兴中华” 革命党…