第十八篇 北齐的鲜卑化及西胡化

我国历史上的民族，如魏晋南北朝时期的民族，往往以文化来划分，而非以血统来划分。少数民族汉化了，便被视为“杂汉”、“汉儿”、“汉人”。反之，如果有汉人接受某少数民族文化，与之同化，便被视为某少数民族人。南北朝时期，北方便有汉人因为久居鲜卑地区，接受鲜卑的文化，与之同俗，不仅被人们目为鲜卑人，他们自己也把自己视作鲜卑人。在少数民族中间也是这样。某一少数民族人如果接受另外一个少数民族的文化、风俗习惯，与之同化，便被视为另一个民族的人，他的本民族反而隐蔽不显。我们说的北魏的鲜卑族便是一个很杂的民族。在研究北朝民族问题的时候，不应过多地去考虑血统的问题，而应注意“化”的问题。 （一）北齐的鲜卑化 北齐最高统治者皇室高氏为汉人而鲜卑化者。首先可以注意高谧这个人物。《魏书》三二《高湖传》附《高谧传》云： “显祖之御宁光宫也，谧恒侍讲读，拜兰台御史，寻转治书，掌摄内外，弹纠非法，当官而行，无所畏避，甚见清赏。延兴二年九月卒，年四十五。” 《北齐书》一《神武纪上》略云： “湖生四子，第三子谧，仕魏位至侍御史，坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树。及神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。孝昌元年，柔玄镇人杜洛周反于上谷，神武乃与同志从之，丑其行事，遂奔葛荣，又亡归尔朱荣于秀容。” 这两段史料记高欢父祖十分清晰，高欢的祖父高谧为北魏的治书侍御史，深得献文帝的信任。后因事…