田穰苴

本篇与《孙武》一篇内容类似，核心仍在“令行禁止”四字，通过杀掉耽于迎来送往的庄贾，使军队悚动，军容随即为之一变。可见，军法上的“罚”往往能起到立竿见影的效果。然而立起了规矩，使士兵有了戒惧之心，未必一定能让士兵在疆场上效死命，还必须有另一套办法使将士亲附。司马穰苴的办法则是与士卒同甘共苦，以真心换取真心，最终使士兵悦服，“争奋为之出战”。所以《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行。官人得，则士卒服。”（《三略· 上略》） 司马穰苴在历史上的真正与众不同之处，不仅在他赏罚严明、能使士卒亲附这些军事实践上，更在于他对古 《司马法》的阐发与申明，即如司马迁所说：“自古王者而有司马法，穰苴能申明之。”（《史记· 太史公自序》）并在此基础上建立了自己的兵学体系。北宋时期官方将《司马法》列入《武经七书》，成为武将必读之书。 本篇选自《史记· 司马穰苴列传》。 司马穰苴者〔1〕 ，田完之苗裔也〔2〕 。齐景公时〔3〕 ，晋伐阿、甄，而燕侵河上〔4〕 ，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐穰苴〔5〕 ，曰：“穰苴虽田氏庶孽〔6〕 ，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之〔7〕 。”景公召穰苴，与语兵事，大悦之，遂以为将军，将兵捍燕、晋之师〔8〕 。穰苴曰：“臣素卑贱，今君骤擢之闾伍之中〔9〕 ，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，恐难行事。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军〔10〕 ，乃可。”景公许之…