第四章

关于屈原作品的一些问题 第一节 楚辞的来源 屈原的作品，向来称为“楚辞”，这个名称在汉代初年就已经有了。《史记·酷吏列传》载朱买臣以“楚辞”与庄助俱幸。又《汉书·朱买臣传》说严（庄）助把朱买臣推荐给汉武帝，朱买臣“说《春秋》，言‘楚辞’，帝甚说之”。又《汉书·王褒传》说“宣帝时，修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为‘楚辞’九江被公，召见诵读”。武帝、宣帝时已经把“楚辞”和六艺群书同样地看待，那么“楚辞”这个名词至迟也该起自汉初。及至成帝时刘向典校经书，把屈原、宋玉、东方朔、庄忌、淮南小山、王褒诸人的辞赋，加上他自己一篇《九叹》，编成一集，名之曰《楚辞》，这时《楚辞》才又成为一部书的专名。 见《东观余论·翼骚序》。 那么为什么叫“楚辞”呢？《隋书·经籍志》说因为屈原是楚国人，故谓之“楚辞”。宋人黄伯思作了更进一步的解释，他认为屈原及其后辈宋玉等人的作品，用的是楚国的方言，发的是楚国的声调，记载的是楚国的地理和物产，所以名为“楚辞”。 这个解释是正确的，很能够说明“楚辞”同楚国的关系和它浓厚的地方性的特色。 “楚辞”的产生，和古代传统文化有很深的渊源。在古代中国，北方的中原地区开发较早，文化也比较发达。南方的楚国本来被中原人视为蛮夷；但是从春秋初期开始，楚国的疆土日益扩大，国势逐渐强盛，常常和北方诸国发生交往，因此也就受到中原文化的影响。《国语·楚语上》载，楚庄王让士亹做太子…