卷十一 先进第十一

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。（孔曰：“先进、后进，谓仕先后辈也。礼乐因世损益，后进与礼乐，俱得时之中，斯君子矣；先进有古风，斯野人也。”）如用之，则吾从先进。”（将移风易俗，归之淳素。先进犹近古风，故从之。） [疏]“子曰”至“吾从先进”。 ○正义曰：此章孔子评其弟子之中仕进先后之辈也。“先进于礼乐野人也”者，先进，谓先辈仕进之人，准于礼乐，不能因世损益，而有古风，故曰朴野之人也。“后进于礼乐，君子也”者，后进，谓后辈仕进之人也，准于礼乐，能因时损益，与礼乐俱得时之中，故曰君子之人也。“如用之，则吾从先进”者，言如其用之以为治，则吾从先辈朴野之人。夫子之意，将移风易俗，归之淳素。先进犹近古风，故从之也。 ○注“孔曰”至“人也”。 ○正义曰：云“先进、后进，谓仕先后辈也”者，下章云“从我于陈、蔡者，皆不及门也”，谓不及仕进之门，则此谓不从于陈、蔡得仕进者也。盖先进者，当襄、昭之世。后进者，当定、哀之世。云“礼乐因世损益”者，《为政篇》云：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”又周初则礼乐盛，周衰则礼乐衰，是礼乐因世损益也。云“后进与礼乐，俱得时之中，斯君子矣”者，言礼乐随世盛衰，后进与时消息，皆中当于时，故为君子也。云“先进有古风，斯野人也”者，言先辈仕进之人，比今则犹尚淳素，故云“斯野人也”。 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”（郑曰：“言…