农战第三

凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民 者，其国必无力。无力者，其国必削。 善为国者，其教民也，皆从壹空而得官爵。是故 不以农战，则无官爵。国去言则民朴，民朴则不淫。民见上利之从壹 空出也，则作壹，作壹则民不偷。民不偷淫则多力，多力则国彊。今境内之民，皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故 豪杰皆可变业，务学诗书，随从外权，上可以得显，下可以得官爵；要靡事商贾，为技艺：皆以避农战。具备 ，国之危也。民以此为教者，其国必削。 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不 淫于言，则民朴一。民朴一，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸 不生。奸不生则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言 辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑所以实 其私，然则下卖权矣。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄 也。下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。然则下官之冀迁者， 皆曰：“多货则上官可得而欲也。”曰：“我不以货事上而求迁者， 则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。若以情事上而求迁者，则如引诸绝绳而 求乘枉木也，愈不冀矣。之二者不可以得迁，则我焉得无下动众取货 以事上，而以求迁乎！”百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以事亲 ，为上忘生而战，以尊主安国也；仓虚，主卑，家贫，然则不如索官！”亲戚交游合，则更虑矣。豪杰务学诗书，随从外…