鬼谷子卷下

本经阴符七篇 阴符者，私志於内，物应於外。若合符契，故曰阴符。由本以经未，故曰本经。 盛神法五龙。 五龙，五行之龙也。龙则变化无穷，神则阴阳不测，故盛神之道法五龙也。 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人。养神之所归诸道。 五气，五藏之气也，谓神、魂、魄、精、志也。神居四者之中，故为之长。心能合容，故为之舍。德能制邪#1，故为之人#2。然养事之#3，宜归之於道。 道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。 无名，天地之始。故曰：道者，天地之始也。道始所生者一，故日一其纪也。言天道混成，阴阳陶铸，万物以之造化，天地以之生成，包容弘厚，莫见其形。至於化育之气，乃先天地而成，不可以状貌诂，不可以名字寻，妙万物而为言者也。是以谓之神灵。 故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气。心能得一，乃有其卫。 神明察道而生，故日道者神明之源也。化端不一，有时不化，故日一其化端也。循理有成，谓之德。五气各能循理，则成功可政，故日德养五气也。一者，无为而自然者也。心能无为，其衍自生，故日心能得一，乃有其衍也。 卫者，心气之道，所由舍者，神乃为之使。 心气合自然之道，乃能生衍。衍之有道由合#4，则神乃为之使。 九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人。真人者，与天为一。 十二合者，谓目见色，耳闻声，鼻受香，。知味，身觉触，意思…