鬼谷子卷上

摔阖第一 摔，拨动也。阖，闭藏也。凡与人之言道，或拨动之，令有言示其同也；或闭藏之，令自言示其异也。 粤若稽古，圣人之在天地问也， 若，顺；稽，考也。圣人在天地问，观人设教，铃顺考古道而为之。 为众生之先， 首出万物以前人，用先知觉后知，用先觉觉后觉，故为众生先。 观阴阳之开阖以名#1命物， 阳开以生物，阴阖以成物。生成既着，须立名以命之也。 知存亡之门户， 不忘亡者存，有其存者亡。能知吉西之先见者，其惟知机乎。故日：知存亡之门户也。 筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉。 万类终始，人心之理，变化朕逵，莫不朗然，玄悟而无幽不测，故能筹策达见焉。朕，迸也#2。 而守司其门户， 司，主守也。门户，即上存亡之门户也。圣人既达物理，终始知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。 故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。 莫不背亡而趣存，故日其道一也。 变化无穷，各有所归。 其道虽一，行之不同，故日变化无穷。然有条而不紊，故日各有所归也。 或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 此二者法象各异，施教不同。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后！ 政教虽殊，至於守司门户则一，故审察其所宜先者先行，所宜后者后行之也。 度权量能，校其仗巧短长。 权谓权谋，能谓村能，使巧谓百工之役。言圣人之用人，铃量度其谋能之优劣，校考其仗巧之长短，然后因村而用。 夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可摔，乃可…