岩下放言卷中

宋 叶梦得 撰 严阳尊者尝门赵州不将一物来时如何州云放下着曰既不将一物来放下个什麽州云放不下时却取将去余尝读庄子见南荣趎见老子嬴粮七日七夜所老子曰自楚之所来乎曰唯老子曰子何与人偕来之衆也南荣趎跃然顾後老子曰子不知吾所谓乎南荣趎俯而慙仰而叹曰今者吾忘吾荅因失吾问吾谓此言与赵州正冥合夫谓不将一物来已将一物来矣南荣趎不知有何事至赢粮七日七夜无乃大气急生宜老子之厌其人多也庄周寓言无实然亦善为戏笑之人也命之曰南荣趎夫南矣又荣焉走而趋者失之于傎而方自楚来其挟何至三人乎老氏所告曼衍不可捕诘然彼所谓忘吾荅而失吾问者疑亦有僴然而得于中者也 庄周言万物出于机入于机自得水为?而不一二数无不皆然此言兼载列子庄周书有阙文人谓之多不能解得水为?上自能?为鹑一句其义始可通不若列子之全也余居山间默观物变固多矣取其灼然者如蚯蚓为百合麦之坏为蛾则每见之物理固不可尽解业识流转要须有知然後有所向若蚯蚓为百合乃自有知为无知麦之为蛾乃自无知为有知蚯蚓在土中欲化先蟠结如球已有百合之状一夕而变纷然如飞尘以佛氏论之当时自其一意念精之极因缘而有即其近者鷄之伏卵固自此出今鷄伏鸭乃如庄周所谓越鷄伏鹄者此何道哉麦之为蛾盖自蛾种而起因以化麦非麦之能化蛾也由是而言之一念所生无论善恶要自有必至者后稷因履人迹而生启自石出此真实论金光明经记流水长者尽化池鱼皆得生天更复何疑但恐人信不及尔 常上人言吾问如来会中阿那律多无目而见难陀龙无耳而听殑伽神女非鼻…