近思録集注卷十四

观圣贤【几二十六条】 明道先生曰尧与舜更无优劣及至汤武便别孟子言性之反之自古无人如此说只孟子分别出来便知得尧舜是生而知之汤武是学而能之文王之徳则似尧舜禹之徳则似汤武要之皆是圣人【遗书上同】仲尼元气也顔子春生也孟子并秋杀尽见【见音现】仲尼无所不包顔子示不违如愚之学于后世有自然之和气不言而化者也孟子则露其材盖亦时然而已【问孟子露其材盖亦时然而已岂孟子亦有战国之习否朱子曰亦是战国之习如三代人物自是一般气象左传所载春秋人物又是一般气象战国人物又是一般气象】仲尼天地也顔子和风庆云也孟子泰山岩岩之气象也观其言皆可见之矣仲尼无迹顔子微有迹孟子其迹着孔子尽是明快人顔子尽岂弟孟子尽雄辩【岂弟恺悌同】 伊川先生曰曾子传圣人学其徳后来不可测安知其不至圣人如言吾得正而毙且休理防文字只看他气象极好被他所见处大后人虽有好言语只被气象卑终不类道【遗书又曰曽子疾病只要以正不虑死与武王杀一不辜行一不义得天下不为同心】 传经为难如圣人之后才百年传之已差圣人之学若非子思孟子则防乎息矣道何尝息只是人不由之道非亡也幽厉不由也【差初加反汉书董仲舒对贤良策云夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不丝也】 荀卿才高其过多扬雄才短其过少【卿吕本作子 荀卿名况字卿为楚兰陵令扬雄见前叶氏曰荀子才高过多如以人性为恶子思孟子为非是也扬雄才短过少如作太拟易作法言拟论语皆摹仿前圣遗言是也 朱子曰荀子亦有说得好处君子大心则天而道小心则畏义而节又如说能定而…