近思録集注卷十一

教学之道【前于为学之道已详而此则教人为学之道也葢学优而仕固可出而见之事业如不得已则惟有明斯道以淑其徒而已小学大学皆有之亦新民之事也凡二十一条朱子曰古人初入小学止是教之以事如礼乐射御及孝弟忠信之事自十六七入大学然后教之以理如致知格物及所以为忠信孝弟者】 濓溪先生曰刚善为义为直为断为严毅为干固恶为猛为隘为强梁柔善为慈为顺为防恶为懦弱为无断为邪佞【防并都玩反 朱子曰刚柔固阴阳之大分而其中又各有阴阳以为善恶之分焉恶者固为非正而善者亦未必皆得乎中也 问人有刚果过于中如何朱子曰只为见刚果胜柔故一向刚去须如周子分别方可问何以制之使归于善曰须于中求之】惟中也者和也中节也天下之逹道也圣人之事也【惟中下吕本无也字中节之中去声 朱子曰此以得性之正而言也然其以和为中与中庸不合葢就已发无过不及者而言之如书所谓允执厥中是也】故圣人立教俾人自易其恶自至其中而止矣【通书 朱子曰易其恶则刚柔皆善有严毅慈顺之徳而无强梁懦弱之病矣至其中则或为严毅或为慈顺也又皆中节而无大过不及之偏矣 朱子曰知其所偏而欲胜之固在吾日用之间屡省而痛惩之然使不明于理而徒欲救其偏亦恐矫枉之过而反失夫中也故学者虽莫急于自修而不加以读书讲学之功则无以见夫道体之全而审其是非邪正之端也又曰此章所言刚柔即易之两仪各加善恶即易之四象易又加倍以为八卦而此书及图则止于四象以为水火金木而即其中以为土葢道体则一而人之所见详畧不同但于本体不差则并行而不悖矣】 伊川先…