迩言卷十一

○习俗 场屋之文朝廷假以取士与学优则仕异矣士大夫以此髙下人物更相矜傲更相景慕亦可悲矣善乎敷文郑公之言曰不为俗学所累者可与言理道 或曰十室之邑必有忠信今也百里之地恨无文行者何也曰文坏于场屋之习行蠧于科目之路文行且非孔门之旧忠信从可知矣 或叹无严师畏友曰非无也未之见也有严师教亦不行有畏友谏亦不入近世流俗之患也徇俗而忘已从流而失正斯师友也何严畏之有 古之教者虑道之无传也今之教者身不行道何道之可传悠悠风尘外科目之习不谈也师夫人师夫文也道不至无议焉授夫人授夫文也道不进无责焉胶庠辟頖皆然矣私淑诸人微有异焉羣然诮之 近世宦学之士在人上则乐人之誉已在下则不敢以咈人嗟乎万乗而容匹夫之贱匹夫而规万乗之贵受谏诚难进谏亦不易矣尧舜圣之极也闻以从諌为圣汉祖唐宗雄畧髙天下不闻以誉已为乐乡人辄复尔兹其所以为乡人欤 流俗之所谓富贵者好陵贫贱之士能使人欲富贵之心跃然而起如得其道犹不丧其初心苟失其道富贵未必得而所守己变迁矣是故君子不以世俗为轻重而以守道俟命为良宝未遇之士常见慢于人及其既遇必见敬于所慢者俚俗积态耳君子无责焉小人则施报 愚役一里不知有市里氓智也里有善士则鄙之奔走负贩逞夸长雄市井智也邑有善士则鄙之大畧容天下其次容一国胷中不能容百夫而好行市里小慧难矣哉 世俗之所谓智乃天下之至愚世俗之所谓愚乃天下之极智 恃巧而穷则壊恃诈而穷则败恃力而穷则毙今之士也有时出智巧诈力以示人者冀夫人之畏己也悲夫上而王公下逹庶人有不能善…