卷一

先生曰宣和庚子嵗，某以舎选贡京师入辟雝肄业率性斋.同舎生赵孝孙仲修者.洛人伊川先生髙弟赵顔子之子也.于某有十年之长.辛丑春同试南宫.仲修中优选.而某被黜落.仲修勉之曰公盛年一跌庸何伤.姑归读书可也.且曰公曾读论语否.某意颇不怿.即应之曰三尺之童皆读此.何必某.仲修笑曰公既知读此.果曾从头理会否.且道学而时习之一句.以何者为学.某未知所对.仲修徐曰所谓学者.非记问诵说之谓.非絺章绘句之谓.所以学圣人也.既欲学圣人.不可有作辍之伪.出入起居之时学也.饮食游观之时学也.疾病死生之时亦学也.人须是识得造次.必于是颠沛.必于是立则.见其参于前在舆.则见其倚于衡.方可以学圣人.某闻其言.顿若有悟.请益曰为学之道.敬闻命矣.敢问事业何如.仲修曰事业正自为学中来.今且未要论大事.只如作一郡.若行得论语中三句便做箇好知州.先生曰愿闻之.仲修曰道千乘之国.敬事而信.节用而爱人.使民以时是也.千乘之国若今之一州.果能行此.如何做得不好.先生佩服其言.每曰吾平生操心行已.立朝事君.皆赵公之言有以发之 先生蚤嵗尝问胡靖元绩曰人皆悦生恶死.死果足畏耶.元绩曰死何足畏.人之所以畏死者无他.只自惑于释氏天堂地狱之说.我若无罪.何畏之有.先生曰如何可使无罪.元绩曰但于顔子非礼勿视.非礼勿聴.非礼勿言.非礼勿动处再三体騐.自然无罪.先生是其言.常书之座右.饮食起居以自省云 或问如何是道.先生曰世所谓学道者.往往外求.…